Moctezuma Xocoyotzin

• General Notes
  • Moctezuma II
    
    Ancestros de Moctezuma II
    El linaje gobernante de los mexica tenochcas se estableció en la segunda mitad del siglo XIV, con la instauración de Acamapichtli como Tlatoani hacia 1375, quien fue producto de la unión entre un Señor mexica y una princesa de Culhuacan de herencia tolteca. Dos hijos de Acamapichtli fueron a su vez tlatoanis: primero Huitzilíhuitl (r. 1396-1417) y luego Itzcóatl (r. 1427-1440), quien liberaría a los mexicas del yugo tepaneca de Azcapotzalco. Entre ellos dos reinó Chimalpopoca (r. 1417-1427), hijo de Huitzilíhuitl.
    Al morir Itzcóatl, se entronizó otro hijo de Huitzilíhuitl: Moctezuma Ilhuicamina o Moctezuma I (r. 1440-1469). Una hija suya procreó tres hijos que reinarían sucesivamente: Axayácatl (r. 1469-1481), Tízoc (r. 1481-1486) y Ahuítzotl (r. 1486-1502); el padre de los tres fue un hijo de Itzcóatl. Moctezuma Xocoyotzin o Moctezuma II (r. 1502-1520) fue hijo de Axayácatl y por ende nieto de Itzcóatl, al igual que su efímero sucesor, Cuitláhuac (r. 1520). Finalmente, Cuauhtémoc (r. 1520-1521) era hijo de Ahuítzotl y primo de Moctezuma II.
    
    Coronación de Moctezuma II
    Ahuítzotl, el octavo Tlatoani de Tenochtitlan, murió en 1502, iniciándose así el proceso de nombrar a su sucesor. A diferencia de las monarquías europeas, en las que la corona pasa de padres a hijos, entre los mexicas se reunía el Consejo de Ancianos, integrado por representantes de las 4 grandes parcialidades de la ciudad, y escogían al que les parecía más adecuado. Casi siempre la decisión recaía sobre quien ocupara alguno de los dos cargos militares de mayor jerarquía: el tlacochcálcatl o el tlacatéccatl.
    El caso de Moctezuma Xocoyotzin, sobrino de Ahuítzotl e hijo de Axayácatl, quien había regido los destinos de Tenochtitlan entre 1469 y 1481, no fue excepción, porque ocupaba alguno de los dos cargos mencionados: algunas fuentes le adjudican el primero de ellos, aunque otras el segundo. Su entronización o coronación como Tlatoani siguió el complejo ceremonial acostumbrado, cuyo momento culminante era la horadación de la nariz para implantar la nariguera de turquesa o yacaxíhuitl, así como la colocación de la diadema real o xiuhuitzolli.
    
    Los símbolos de poder de Moctezuma II
    Los principales símbolos de poder del Tlatoani eran: 1) la estera o petate (pétlatl), sobre el que se situaba el trono o icpalli. Este último, para la época de Moctezuma II, era un asiento de respaldo hecho con cañas tejidas y cubierto con pieles de jaguar; 2) el xiuhuitzolli o diadema real de oro y turquesas que lo conectaba con Xiuhtecuhtli, el dios del fuego; 3) la nariguera de turquesa (yacaxíhuitl o xiuhyacámitl) que se le implantaba en su coronación, y 4) el xiuhtlalpilli tilmahtli, una capa azul de algodón embellecida con turquesas.
    
    Moctezuma II y la renovación natural
    Cuando Moctezuma II asumió el poder, el cargo de Tlatoani se definía, en gran manera, en términos de un liderazgo eficiente en la guerra. Sin embargo, también se enraizaba en una tradición ancestral de obligaciones relacionadas con la conducción de ritos anuales cuyo objetivo era apoyar los esfuerzos agrícolas, así como propiciar la lluvia y la renovación de la vida.
    Un ejemplo claro es la peregrinación que cada año, entre abril y mayo, encabezaba hacia el Monte Tláloc, en los alrededores de la cuenca de México, con la finalidad de realizar sacrificios y ofrendas al dios de la lluvia en un adoratorio ubicado en su cima. Otro sería el de la renovación del tiempo mismo, propiciada a través de la magna ceremonia de 1507, encabezada por Moctezuma II en persona.
    
    El régimen militar y económico de  Moctezuma II
    Aunque la historia de la guerra en Mesoamérica se remonta muchos siglos antes de los mexicas, sin duda fueron ellos quienes le dieron mayor dimensión y le sacaron mayor provecho. A través de ella conseguían una enorme gama de productos como tributo, de manera que la actividad bélica tuvo una gran importancia económica para Tenochtitlan. Cuando Moctezuma II llegó al poder, el llamado imperio mexica prácticamente había alcanzado su máxima extensión, por lo que su labor consistió sobre todo en mantenerlo y reforzarlo.
    
    La caída de Moctezuma II y su imperio
    La llegada de los conquistadores españoles a Tenochtitlan, el 8 de noviembre de 1519, fue precedida por una serie de noticias sobre la presencia de seres extraños y presagios funestos que provocaron la angustia de Moctezuma II. Lo anterior resulta lógico si se considera que Colón llegó a América en 1492, 27 años antes del arribo de Cortés, y que hubo dos expediciones europeas previas que tocaron costas mesoamericanas, en 1517 y 1518, respectivamente.
    Por otra parte, lejos de llegar a un territorio unificado política y militarmente, los españoles encontraron entre la población indígena división, enemistad y la presencia de un enemigo común: México-Tenochtitlan. Cortés, sagaz y ambicioso, se dio cuenta de tal situación y supo sacarle todo el provecho para su causa. Ganó como aliados a los tlaxcaltecas, acérrimos enemigos de los mexicas, y gracias a ello pudo, a fin de cuentas, capturar a Tenochtitlan y a Cuauhtémoc el 13 de agosto de 1521.
    
    El renacimiento de antiguo México
    Se dice que nada ocurre casualmente, y que a fin de cuentas todo se encuentra inevitablemente relacionado. Durante la segunda mitad del siglo XVIII, tuvieron lugar acontecimientos significativos que fueron parte de la consolidación de una ideología criolla nacionalista, antecedente directo del movimiento de Independencia.
    En 1790, veinte años antes del inicio de la Guerra de Independencia, se encontraron la monumental escultura de la Coatlicue y la Piedra del Sol o “Calendario Azteca”, hallazgos que motivaron su estudio a cargo de Don Antonio de León y Gama, el cual fue publicado en 1792 y se considera el inicio de la arqueología mexicana.
    A lo anterior, debe agregarse el célebre “sermón guadalupano” de fray Servando Teresa de Mier, pronunciado frente a las autoridades virreinales el 12 de diciembre de 1794 y en el cual sostuvo que la evangelización de los indígenas ya la había realizado Santo Tomás, bajo la figura de Quetzalcóatl, varios siglos antes de la Conquista, con lo cual negó cualquier mérito a los españoles en la propagación del cristianismo.
    
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    ¿ COMO SE ESCRIBE EL NOMBRE DEL ULTIMO CACIQUE ( VULGO "EMPERADOR") DE MEJICO?
    
    Hay quien escribe Montezuma, otros dicen Moctezuma, y he visto
    transcripciones de su nombre en nahuatl tan peregrinas como Moxtecuzuma.
    ¿Como se llamaba de verdad ese buen señor?.
    
    En la capital de mi provincia, Cáceres, está el palacio de sus
    descendientes, emigrados a Extremadura, y  todo el mundo lo llama el Palacio
    Montezuma.
    
    Moctezuma fue uno de los pocos reyes godos de América, junto con Atahualpa.
    
    Si se pregunta a cualquier madrileño a quien representan las estatuas que
    adornan el Palacio Real de Madrid y la Plaza de Oriente, dirá sin vacialar
    que "a los reyes godos". Es verdad que allí están los monarcas cuyos nombres
    recitaban de carretilla los estudiantes de mi tiempo. Pero hay también otros
    soberanos de los reinos medievales que formaron la monarquía española.
    
    Dos de las estatuas, sin embargo, llevan un atuendo un poco raro para ser de
    reyes godos o de la Edad Media. Y es porque son Atahualpa, emperador del
    Perú, y Moctezuma, de Méjico. El benedictino padre Sarmiento,a quien
    Fernando VI encargó la decoración del Palacio Real, incluyó estas dos
    estatuas labradas por Felipe de Castro y Domingo  Olivieri, y son las
    representaciones  más antiguas de personajes indoamericanos de Europa.
    
    Originalmente, los reyes godos, incluidos el inca y el azteca, se colocaron
    en el piso principal y en la balaustrada  que corona el palacio. En el
    reinado de Carlos III se retiraron y dispersaron por varios lugares. Pero
    algunas de las estatuas volvieron  a palacio. Y, entre ellas, la de
    Atahualpa, que está en el piso principal, en la torre del Principe, sobre el
    patio de armas, y la de Moctezuma, a la misma altura, más cerca de la torre
    del Rey.
    
    Allí se encuentran ambos emperadores, esperando no se les siga confundiendo
    con Leovigildo, Sisebuto, Suintila o Recesvinto.
    
    Saludos
    DON NICANOR TOCANDO EL TAMBOR
    
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    Carlos Vidales
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    Más opciones 3 feb 2003, 09:34
    Grupos de noticias: soc.culture.mexican, soc.culture.spain, soc.culture.argentina, soc.culture.colombia, soc.culture.latin-america, soc.culture.peru
    De: "Carlos Vidales" <car...@isp.su.se>
    Fecha: Mon, 3 Feb 2003 15:33:58 +0100
    Local: Lun 3 feb 2003 09:33
    Asunto: Re: ¿Cómo se llamaba Moctezuma de verdad? Era: Mexico con equis
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    Gurriato Patanegra pregunta:
    
    >         ¿ COMO COÑOS SE ESCRIBE EL NOMBRE DEL ULTIMO CACIQUE ( VULGO
    > "EMPERADOR") DE MEJICO?
    
    > Hay quien escribe Montezuma, otros dicen Moctezuma, y he visto
    > transcripciones de su nombre en nahuatl tan peregrinas como Moxtecuzuma.
    > ¿Como se llamaba de verdad ese buen señor?.
    
    Buena pregunta. Digamos, para comenzar, que
    este digno mexicano no era ni cacique ni emperador.
    El título original era "Señor" (es decir, una vez
    traducido del náhuatl al español) y los informantes
    náhuas de los primeros misioneros franciscanos
    hablaban de los "gobernadores mexicas", nunca
    de los "emperadores". La palabra cacique (que no
    es náhuatl) no corresponde aquí, porque se aplica
    a jefes de tribus o grupos humanos más pequeños.
    La sociedad azteca tenía por lo menos 10 millones
    de miembros y era muy compleja, con profesiones,
    clases sociales, jerarquías muy complicadas,
    escuelas especializadas, etc. Lo de "cacique"
    quedaría muy corto y parecería un poco insultante.
    Sería como decirle "cacique" a un faraón egipcio.
    
    Ahora vamos al nombre del noveno señor, o
    gobernador de Tenochtitlan. Tenemos a la mano
    dos métodos para determinar su nombre verdadero:
    
    IMPORTANTE
    
    1- Los jeroglíficos que lo representan. Esos jeroglíficos
    son figuras que indican cómo construir la palabra a
    partir de componentes gráficos (por ejemplo, la
    cabeza y el cuello de una serpiente en el aire, en
    medio de una nube, nos da Mixcóatl (mix=nube
    cóatl=serpiente) y lo podemos traducir como
    "Serpiente de nube" (trad. de los misioneros
    franciscanos), o "Serpiente que viene en una
    nube" (trad. antropológica moderna), o "La
    Serpiente que VINO entre las nubes" (interpretación
    ideológica, porque Mixcóatl es el nombre del
    dios que se apareció a los mexicas en el cielo,
    entre nubes).
    
    Del jeroglífico que identifica al
    noveno señor de Tenochtitlan deducimos que
    la pronunciación ha de ser aproximadamente
    MOTECCUZOMA (ahora no me extiendo
    sobre lo que significa) y así lo escribió el más
    grande de los estudiosos españoles del náhuatl,
    el franciscano Fray Bernardino de Sahagún (lib.
    VIII, cap. I). Sahagún dedicó cincuenta años
    al estudio de la cultura náhuatl, entre 1539 y
    1589.
    
    2- Los informantes náhuas que fueron testigos
    de la conquista. Sahagún fue el primero de
    todos los etnógrafos en aplicar un método
    riguroso: hizo hablar a los informantes en su
    propia lengua, luego comparó lo que oía con
    los jeroglíficos, luego escribió todo en
    náhuatl con caracteres latinos, enseguida
    corrigió todo con informantes náhuas letrados
    (los llamados "gramáticos") y finalmente tradujo
    todo al español. Todo este complicado y paciente
    trabajo lo condujo a hacer correcciones y
    precisiones. Como resultado de esto, el nombre
    que él había escrito primero MOTECCUZOMA,
    quedó finalmente ajustado a MOCTHECUZOMA.
    Más tarde, a través del tiempo, el habla popular
    fue reduciendo MOCTHE a "monte" y CUZOMA
    a "zuma". Y hoy dicen muchos "Montezuma"
    por corrupción vulgar.
    
    Saludos.
    
    Carlos
    --
    ---
    Carlos Vidales
    Institutionen för spanska, portugisiska
    och Latinamerikastudier
    Stockholms universitet
    ---
    http://hem.bredband.net/rivvid/
    ---
    
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