General Notes

En referencia a la ascendencia de Juana Holguin de Ulloa del investigador Garcia Mansilla, publicado en la pagina 74- de "El Libro de los Linajes" Tomo 1 de Ricardo Goldaracena- Impreso en el 2001 en Montevideo, Uruguay :" Beatriz Tupac Yupanqui, sobrina de Atahualpa, nieta de Huayna Capac..."  (feb 2002)

1) De Ualpa Tupac Yupanqui no sabemos si existio realmente como hermano de Huayna (11º Inca) , lo que realmente habria sucedido es que "Topa Huallpa "-el 1º inca despues de Athahualpa (muerto en 1533)- seria el verdadero padre de Beatriz , Isabel y Leonor. (ver termino "Ualpa" = "Huallpa")

2) Leonor seria hermana de Isabel y de Beatriz- , por lo anterior , las tres serian hijas de "Topa Huallpa "

3) Manco Capac II - murio en 1545
En la publicacion"TUPAC AMARU- The life, times and Execution of the Last inca" publicado en 1998 por James Q. Jacobs (que podes buscarla en Internet) se habla de todos los hijos de Maco Capac II , pero no se nombra a Leonor
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Posiciones antagonicas que existen hoy dia sobre Beatriz :

1) la que sustentan la relacion de Beatriz Tupac con el linaje Inca :
Ref:Azarola y Apolant , Dr.Pedro Gaudiano

2) la que descarta dicha relacion o la limitan a una "india perulera":
Ref: Narciso BInayan Carmona, Ana Maria Presta, Lima Gonzalez-Bonorino, el Ing Fadiño y Lux-Wurm
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Version 1) (Sustenta el linaje Inca)
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La opción de Artigas por los pobres

Se ha podido documentar que la abuela paterna de Artigas, Ignacia Javiera Carrasco, descendía por vía materna de una auténtica princesa inca, Beatriz Tupac Yupankl. La abuela Ignacia falleció en enero de 1773, cuando José tenía ocho años y medio. Como depositaria de las antiguas tradiciones familiares, seguramente contó a su nieto que era descendiente de una princesa india, y que por lo tanto tenía en sus venas unas gotas de sangre india.
Quizá haya que tener en cuenta ese antecedente familiar a la hora de explicar el hecho de que en la vida de Artigas exista una diferencia fundamental con los otros líderes y caudillos de la época, y es su trato con aquellos considerados inferiores.
A modo de ejemplo, aquí sólo mencionaremos el célebre Reglamento promulgado por Artigas el 10 de setiembre de 1815, en cuyo artículo sexto se establece que  y que debía realizarse el reparto de tierras a . Aquella idea revolucionaria, de enorme trascendencia, se fundamentaba sobre el principio ético de que las injusticias sociales deben ser reparadas. Pero también se fundamentaba sobre la caridad cristiana que se preocupa ante todo por los más débiles y necesitados. No parece aventurado, pues, afirmar que Artigas, en su época, realizó una opción evangélica y preferencial por los pobres.
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De Pedro Gaudiano**   http://franciscanos.net/teologos/sut/artigas.htm

* Comunicación presentada en las VI Jornadas de Historia de la Iglesia, organizadas por la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Católica Argentina (Buenos Aires, 11-12 setiembre 2000).
** Doctor en Teología por la Universidad de Navarra (Pamplona, España). Profesor de la Universidad Católica del Uruguay "Dámaso Antonio Larrañaga", de la Facultad de Teología del Uruguay "Monseñor Mariano Soler" y del Instituto Superior de Estudios Teológicos "Cristo Buen Pastor" (Buenos Aires).
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Version 2) (Descartan la relacion con la realeza Inca)
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Las ñustas o pallas de las que hau descendencia en la Argentina son
a) Bárbola Coya Inca, casada con Garcí Díaz de Castro,
b) Inés Yupanqui, casado con Francisco Ampuero
c) Beatriz Túpac Yupanqui, unida con Pedro Alvarez Holguín.
d) Catalina Pácar Ocllo, unida con Francisco de Grado,
e) Isabel Yupanqui.

en el caso de Beatriz (c) dice Binayan :
" este es un caso de solución mucho más dificil. Durante muchos años no tuve la menor duda sobre la filiación dada por Azarola Gil a esta señora en Crónica y linajes. Lo consigné así en varios trabajos, ya desde 1958, en mi primera publicación. Luego me surgieron dudas. Azarola le señala descendencia con el Conquistador Pedro Alvarez Holguín que llegó al Perú en 1535 y murió en la
batalla de Chupas en 1542. Doña Beatriz era dada por hija del Inca Tupac Yupanqui y este murió en 1493. Esto le daba ya 42 años para cuando Holguín alcanzó su tierra, suponiendo que hubiera nacido en los últimos meses de aquel emperador o fuera póstuma. Un poco dificil. Despues me pareció, por varias pistas, que podría ser hija de Gonzalo Uchu Hualpa, personaje histórico.

La historiadora peruana Ella Dunbar Temple, me dijo en 1962, que Pedro Alvarez Holguín tuvo descendencia con una princesa aunque de momento no tenía su nombre ***, y anunciaba "un trabajo sobre los casamientos y uniones entre Incas y españoles de modo que cuando este aparezcatendremos la cuestión totalmente aclarada

Pero han pasado 37 años y no ha habido señal de Doña Beatriz.
No la he conseguido tampoco en mis numerosos viajes al Perú.
En el intervalo ha aparecido el Diccionario citado de Busto Duthurburu donde tanto al hablar de
Holguín como de Almendras se dice que la suegra de éste era "una india perulera" sin aclarar su condición. Entre tanto Doña Ella murió.

sobre esta base, y con infructuosas búsquedas también en el material peruano, el recordado amigo Fernando Madero dedujo que de ello "resulta- salvo pruebas en contrario- que la descendencia de Perálvarez porta en sus venas alguna gota de sangre indígena mas no la de los Incas del Perú...
los hijos de Perálvarez fueron ilegítimos; su mentado matrimonio con la princesa inca nunca existió y-por otra parte- no aparecen hasta hoy indicios sobre la tal Beatriz Yupanki.

Su argumentación es fuertísima excepto porque toda princesa incaica es, a la vez automaticamente, india perulera. Mi querido amigo Busto pudo omitir la calidad o puede haber alguna falla de material.
Hay incluso en la genealogía incaica, algunos baches al producirse la capitio diminutio de la nobleza nativa con la conquista. Sin ir más lejos, en la información citada de Doña Bárbola se mencionan orejones- es decir indios de la mejor nobleza- residiendo en La Serena en tiempos de
esta señora. Qué rastro han dejado allá ??? . Sin obcecación, pensé que la cuestión podría dejarse abierta hasta más amplia identificación de la india perulera. Ya hablamos de este punto con el mismo Madero en vida. Por lo demás, remachando la cuestión, y más modernamente la doctora Ana María Presta, de Buenos Aires, ha investigado la cuestión prolijamente dentro de un marco mucho mas amplio y afirma categoricamente que no hay traza alguna de que la "india perulera"
haya sido princesa. Encuentro muy dificil a esta altura no compartir sus conclusiones.

pag 304 del libro Historia Genealógica Argentina. ed Emece
por Narciso Binayán Carmona (textual)